神秘主义简介神秘主义的来源表现形式代表人物

实相是指一切事物都不具有独立存在性，都是“自性空”的，在这个意义上，一切都是无分别的。修行者自身也没有自性，“自我”是一种虚妄的认识，也是无知，这就是“人无我”。有些人居然说“佛法帮助人找回真正自我”，实在是误解。

6、道教

道教的情况比较混乱。经卷与体验都比较清晰而注重形而上的是王重阳创立的全真道，综合了道教、佛教禅宗和儒学（尤其是程、朱理学），主张以自身的精、气、神为原料炼制内丹，并体悟“道”，这是一种神秘体验。

在方法发展出许多支派，一般都是禅定（或类似的修法）和周天术的综合，只是细节上的差异。周天术是修气脉、炼内丹的方法。程、朱理学是维护封建礼教的理论，由于理学和佛教显宗的影响，全真派是禁欲的，不同于早先的讲究房中采补术的派别。

7、其它

另外有些民族还保留着原始的神灵崇拜和巫术，如美洲、非洲等土著，为我们研究神秘主义的起源提供了依据。这些原始信仰尚未系统化，尚未建立起完整的哲学体系，未达到“主义”的高度，因此尚不能称为严格意义上的神秘主义。

神秘主义的代表人物

1、爱克哈特

爱克哈特（Eckhart，Meister Johannes；约1260～1327）德国神秘主义哲学家，神学家。生于图林根霍赫海姆贵族家庭。1275年加入多明我会，先后在许多地区任多旺我会会长及大学教授。

在神学上主张上帝与万物融合，人为万物之灵，人性是神性的闪光，人不仅能与万物合一，还能与上帝合一。其思想是德国新教、浪漫主义、唯心主义、存在主义的先驱。