地藏王菩萨是谁

最开始，金乔觉夜宿于东崖峰峭壁下一个深数米、宽三米多、高二米多的岩洞内，日则端坐于东崖峰顶的一块巨石之上，刻苦修行悟道。人们将金乔觉修炼之洞称为地藏洞，将其端坐过的巨石称为晏坐洞。“东崖晏坐”为九华山十景之一，至今犹存。

八世纪中期唐至德年间，山民诸葛节等人上山打柴，见金乔觉禅定于石室之中，以白土和小米烹而充饥，深为其苦修的德行所感动，伏地号泣，并自发捐款为金乔觉建寺。倡议发出之后，远近民众，应者云集，就连郡中上首僧胜瑜等也远道而来，拜金乔觉为师，帮助他化缘，同建寺院。当时九华山属于闵公，闵公亦是一位佛教徒，他不仅乐善好施，而且特别相信地藏菩萨，每次供斋必定预留一个位置请地藏比丘来应供。现在听到要为高僧建道场，自然十分乐意捐出地方。闵公问金乔觉需要多大的地建道场，金乔觉说“我要一块像我这件袈裟一样大小的地方。”

闵公看一眼金乔觉的袈裟，也不过十来方尺，觉得金乔觉是在说笑话，但是当金乔觉把那件袈裟打开之后，整件袈裟可以覆盖整个九华山。闵公见到这位圣僧的神通，立时将整个九华山送给金乔觉以供建寺之用。寺院建成后经数十年经营，已粗具规模。唐建中二年（781年），地方官张岩仰慕金乔觉德高望重，上奏朝廷，将寺院定名为化城寺。

金乔觉在化城寺落成后当了住持，声名日盛，信徒日众。但金乔觉仍一如既往，苦行笃修。为了解决寺内众僧的衣食，他亲自带领徒弟开荒种地，自给自足。他又亲手编织麻衣，既当衣穿，又当被盖，除此之外便一无所有了，其德行深受僧俗各界尊重。他身上被人们赋予了很多故事，显示佛法的广大无边。金乔觉生前笃信地藏菩萨，发下誓愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。又传说其相貌也酷似地藏，所以被认为是地藏菩萨转世，是地藏在人间的化身，正由于如此，九华山就成了地藏菩萨的道场。