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最新文章
  • 韩非子的思想主张

    韩非子的思想主张是依法治国,韩非子是战国时期法家思想的集大成者。法家是相对于儒家而言的,在国家的治理上,儒家是强调德治的,这是建立在人性善的理论基础上的,而法家则认为社会是混乱的,人性是自私的,因此君主治理国家,必须驾驭臣下,用严刑峻法进行治理。

  • 韩非子的寓言故事

    韩非子的寓言故事有《滥竽充数》、《中饱私囊》、《三人成虎》、《一鸣惊人》、《守株待兔》、《老马识途》、《买椟还珠》等。韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。

  • 韩非和韩非子是一个人吗

    韩非和韩非子是一个人,韩非是韩国公子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,因此后世尊称其为“韩非子”或“韩子”。

  • 守株待兔告诉我们什么道理三年级

    《守株待兔》的故事告诉我们不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物,要学会灵活变通。做人应该主动努力,不要妄想从此不用劳作、不用行动,就可以得到第一次成功时或幻想的成果。

  • 郑人买履告诉我们什么道理

    郑人买履告诫人们无论是说话、办事还是考虑问题,思想不能僵化,不能只从书本出发,不切实际,这样行动容易碰壁,要学灵活变通,不要死守教条。

  • 兔不可复得而身为宋国笑的意思

    兔不可复得而身为宋国笑的意思是兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》,是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文,全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。

  • 李斯的死法是怎样的

    命运这个东西是非常神奇的,似乎冥冥之中自有安排。命运不以人的意志为转移,这大秦国的丞相李斯是万万没想到自己也会有那么一天落得个跟韩非子同样的下场。曾几何时,韩非子因受嬴政的赏识,被李斯等人诬陷下狱。在狱中,韩非子想自陈,却被李斯阻拦,最终在狱中被毒死。

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