相国寺在哪里相国寺有多少年的历史了

唐代大书法家李邕所撰《大相国寺碑》碑文对该寺的由来作了很好的概括：指唐睿宗梦见佛像显圣，于是为相国寺书写匾额，相国寺的名称采用了相王府的“相”字。唐代君主大多对于佛教均极崇奉，企图利用它来达到统治的目的。相国寺当时所在地的汴州，素称天下要冲，从隋代开通济渠以来，更成为“水陆都会”。自经睿宗命名赐额，在历代封建最高统治者大力提倡下，信仰佛教的人不断地用人力、财力、物力布施捐助，因而使相国寺的规模变得日益宏伟壮丽。当时相国寺共计四百余间殿阁，成为汴州最大寺院。

李邕认为寺院景物齐备，融合中外建筑特色，好似人间天堂其所撰写的《大相国寺碑》将寺内景物归纳为十绝，它们包括：唐中宗时僧人惠云在安业寺铸造的光照天地的弥勒佛像、睿宗皇帝改建国寺为大相国寺时的御书牌额、民间工匠王温重装圣容所塑的金粉肉色像和门下的一对善神、佛殿内吴道子所画的文殊维摩像、供奉李秀雕刻的九间佛殿，唐玄宗天宝四年745年，命令工匠修建的排云宝阁、石抱玉画的护国除灾患变相、唐玄宗时命令车道政到于阗国请来北方毗沙门天王图像等。到唐代，大相国寺的盛名已是天下皆知了。

不仅如此，唐代相国寺也是中外文化交流的场所。日本真言宗密宗的开山祖弘法大师空海，与著名的留学生桔逸势、学问僧最澄等，在唐德宗贞元二十年804年渡海来中国，曾寄居于相国寺内。他向中国高僧惠果学密法，回日本后成为东密的创始人。这时，大相国寺的名声已经漂洋过海了。宋代相国寺是当时首都的最大佛教寺院，规模宏阔，僧侣众多，外国僧侣远来中国，君主常诏令以相国寺为招待的场所，因而宋代相国寺还是中外佛法交流的中心。