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秦国“以法为教,以吏为师”的主张是谁提出的?历史影响如何?

时间:2018-10-17 14:10:01编辑:浮泊凉

随着秦国统一事业的顺利进行,秦国对法家思想也越来越推崇,历代统治者无不认为是法家成就了秦国,创造了秦军的荣耀。但到了庄襄王时期,却有一个人看到了法家思想的缺陷并试图纠正,这个人就是吕不韦。吕不韦组织大量门客编修《吕氏春秋》,希望能将此书献给嬴政,作为嬴政执政后的指导思想,让他带领秦国走出极端的状态,让秦国成为一个兼收并蓄的思想熔炉。

显然,吕不韦失败了,他没能阻止秦国继续走向极端。一方面是因为法家思想在秦国根深蒂固,影响深远;另一方面,吕不韦在秦统治集团内斗中失败,嬴政因人废政,自然也就没能采用吕不韦的主张。

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始皇的统一大业完成后,大量的珍宝、美女和各种享乐的物品被送到了咸阳,供始皇享用,但同时,始皇也没忘记网罗人才为自己的政权服务。他“悉召文学方士甚重”。这些人都是当时社会各个领域的精英,初入秦朝时,他们也是受到了百般礼遇,始皇经常让他们参与国家大事的讨论,他们也乐意积极谋划。

例如,在制定秦王朝的礼仪制度时,始皇就是“悉内六国礼仪,采择其善”,最终确立了秦朝的礼仪制度。始皇封禅等措施,也都有很强的儒家色彩,都是他听了儒生的建议后实行的,儒家的大一统观念、礼教规范、忠君等观念也都被始皇吸收采纳,并将其刻入巡行碑文中。

从以上论述看,始皇对儒家思想的运用主要集中在实用方面,对儒生也主要是用他们的知识而非他们的思想,对儒家的核心思想并未采用。在秦朝的朝野中,法家思想还是主流,墨家的部分思想只是起到了强化法家思想的作用,纵横家急功近利的思想也没能给秦朝带来有益的影响。在吕不韦的尝试失败后,秦国失去了第一次转型的机会。