[图文]唐蕃时期“主权”归属探微

　　中国是一个主权国家。但是在古代，“中国”这一概念却有另外的含义。如《毂梁传·昭公三十年》记载：“中国不存公。”即季孙不让鲁昭公在国内存身。在这里，中国是指国内、内地。直到清代，仍以内地作“中国”。如陈鼎在《滇游记》中说：云南“楚雄、姚安、开化三郡，诸生皆恂恂儒雅，敬慕中国”。又如吴振臣《宁古塔纪略》云：“其绅士在彼者，俱照中国，一例优免。”直到清末，人们还常把内地叫作“中国”，而与边区相对应。

　　历史上，又把诸夏族及汉族建立的国家称为“中国”，因此常以“中国”与“四夷”或“蛮夷”对举。如《论语·八佾》中有：“子曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡（‘亡’即无）也”《集解》：“诸夏，中国也。”《史记·武帝纪》中有：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”之说。又如《史记》中的《齐太公世家》、《天官书》、《匈奴列传》等篇也都是把诸夏或汉族建立的国家称为中国。《三国志·蜀书·诸葛亮传》［Z］。

　　古代“中国”一词又指中原地区，曹魏黄初间（220-226年），刘备逃到夏口，诸葛亮建议求救于孙权。当时孙权拥军在柴桑，观望成败，诸葛亮对孙权说：“今［曹］操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！” 中国既然是指中原地区，所以当少数民族入主中原之后，也以“中国”自居。例如在南北朝时期，少数民族建立的北朝自称为“中国”，而把南朝叫做“岛夷”。汉族建立的王朝虽然迁离了中原地区，但是他们自认为是华夏文明的代表，所以仍自称为“中国”，而把北朝叫做“索虏”、“魏虏”。同样，辽与北宋、金与南宋，彼此都自称“中国”，而互不承认对方为中国。