中俄尼布楚条约签订背后的故事是怎样的？

16世纪中叶，澳门逐渐在广东地方政府的默许下，成为了葡萄牙商人的据点以及天主教在远东的传教中心;教宗更是在1576年宣布正式成立澳门教区。这样，澳门成为天主教向中国内地传教的一个基地。

在中国传教异常艰难，不仅皇帝禁止传教士进入，基督的教义也与中国的习俗冲突。为了归化中国人，传教士利玛窦将基督教儒家化，此举大获成功。到利玛窦去世时，天主教在北京、南京、南昌、韶州扎根。

到明末清初时，这一数字已经扩大到20万。即便是经历了改朝换代，汤若望、南怀仁等传教士以其西方科学知识为统治者服务，赢得了皇帝的尊重，并参与清朝统治者的统治。

康熙对传教士颇为信任，对他们的才能也有较高的评价。南怀仁曾回忆称：“每日破晓我就进宫，立即被引入康熙的内殿，并经常到午后三四点才告退。我单独和皇帝在一起，为他读书和讲各种问题。”

17世纪中叶开始，沙皇俄国对清朝西北边陲屡次侵犯，酿成边界事端。康熙在平定三藩之乱后将目光转向北方，中俄双方军事冲突加剧，而中方优势越来越明显。为了和平解决边界争端，1688年，中俄两国政府议定进行边界谈判。

康熙皇帝已经意识到，必须“要和俄国讲和，以便可以无牵掣地去对付噶尔丹蒙古人。不但如此，他要求有一个尽可能严格约束俄国人的条约”，“既要订立一个对俄国人具有最大约束力的条约，那么就必须按照国际法来订立，也就是说，必须在平等互惠的基础上来订立”。为此“他情愿暂时牺牲传统的中国态度和优越感”，“接受当时已经深入俄国的国际法的原则和办法”。