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    武则天生有四子:李弘、李贤、李显和李旦。在武则天称制期间,李弘、李贤被武则天毒死和逼杀,李显曾即位为中宗,但没过多长时间,就被武则天废为庐陵王,李旦也曾在中宗之后为睿宗,不过“居于别院”,从未上过龙廷。不久,武则天自己称帝,改唐为武周。

  • 古代帝王后宫生活大揭秘

    每个人都曾拥有自己的家,中国古代皇城后宮就是帝王之家。这是中国历史上这一最大的特殊家庭,支配着千千万万个普通家庭乃至整个国家的命运。帝王文化在中国传统文化的发展中具有双面影响。 其正面影响,一在于帝王文化内涵着传统文化的精华,如 宮廷建筑、音乐歌舞、杂耍艺术、帝王文学、统治思想# 谋略中精品屡见,具有永恒的科学价值和艺术价值;二在于帝王文化以其特有的地位深刻地影响乃至推动了中国 古代文明的进程,优

  • 古代帝王后宫丑闻

    长期以来,不论是市井传说,还是稗官野史,无不津津乐道 后宮的秘事,尤其热衷于流传有关宫闱淫乱的所谓宫中丑 闻。著者如《汉武故半》、《飞燕外传》、《武则天》、《杨贵妃传》、 《慈禧轶事》等古代帝王的后官,确有许多丑闻秘事,诸如帝王荒淫乱伦,太后纵欲觅欢,妃后偷情养奸,宫女同性相恋,宦官娶妻嫖妓,五花八门,使红墙壁瓦的皇宫深院,处处腥臊,在在污秽,几不堪入人耳目。然而,除了昏君淫帝恣意交欢纵情享乐外,

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    《礼记·礼运》说:饮食、男女,人之大欲存焉。指出食欲与性欲是人类生理本能,而处于人类最高地位的帝王,则可以利用手中的持权,使自身生理本能欲望得到充分的满足。在妻妾成群的后宫,即是帝王们纵情男女之欲的场所。帝王广置后妃妻妾并非仅仅满足其性欲,更重要的是为了广衍后嗣,早生多生皇子,以延续帝王血统,巩固家天下的统治。因 此历代王朝制定宫规,使其遵循常规进行性生活。而人毕竟是有 感情的动物,

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    帝王制度是中国古代社会构架的支柱,帝王文化是中国传统文化的重要组成部分,其兴衰衍变,深刻地影响 着中国历史和文化的发展。上古时候还没有宫室,那时的帝王跟普通人一样,夏天在树杈上搭巢,冬天就钻进洞穴。居住条件十分简陋。夏商以后,奴隶主贵族和后 王开始筑城建房,营造宮室。从此,帝王们居住的皇宮,往往划为前廷与后廷两大区域。前廷即人们 常说的朝廷,是皇帝接见朝臣和处理国事的地方,后廷就是民间 所讲的后宫

  • 佞幸:揣度君心曲意媚上的帝王宠臣

    帝王在日常生活中,除有后妃、宫女、宦官陪侍外,身边还 有--种地位持殊的男子,他们可以自由出入宫禁,甚至日夜伴随 帝王的起居。他们或者承恩受宠,或者以媚蒙嬖,或者因佞得幸, 因此被人称为恩倖或佞幸。从先秦的诸侯国君,到明清的皇帝天 子,不论他们是荒淫乱国的昏君,或是明道有为的圣主,身边总 有三五成群的宠臣佞人。就以西汉一代为例,高祖有籍孺,惠帝 有闳孺,文帝有邓通,景帝有周仁,武帝有东方朔、韩嫣,