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墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。墨子的思想包括学说思想、哲学政治思想、管理思想和教育思想。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。
墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。
春秋末战国初宋国人，墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代，墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
墨子是战国初期的人，墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代，墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。
1、天下之君子不辨义与不义，意思是今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知 道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世 上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。2、对于天下之君子不辨义与不义，解释，对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人家的牛马、 杀死人家夺取人家的衣物等行为，天下君子都因为这些行为给人 造成了损害，而肯定其不义和罪过。然而攻打别人的国家给人造 成的损害最多，因此也是最大的不义，天下之君子却不知道予以 指责，反而跟着加以赞誉。如此自相矛盾，怎能
在墨家代表人墨子的救世方略中，除了先进的军事防御术，最引人注目的莫过于他提出的兼相爱、交相利思想主张了。什么是兼相爱、交相利呢？墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可
墨子作为一个思想家、科学家，他的成就主要凝结在《墨子》一书中。由于此书存在纷繁驳杂的情况，哪些篇章属于墨子，哪些篇章系他的门人弟子的作品，历来是一个悬而难决的疑案。据《汉书•艺文志》和《隋书•经籍志》记载，《墨子》七十一篇 是宋大夫墨子所作。但令人生疑的是，部分篇章涉及的史事时间跨度 很长，而且很多篇章中有子墨子曰，其语气系他人引用墨子的言论 而作为立论依据的，可见，《墨子》是
墨子创立了墨家学说，历史上以儒墨并称，影响极大。然而， 同这位古代世界的伟大思想家、科学家的姓名一样，他的出生地也仍是一个谜。一说墨子是宋国人。《史记•孟子荀卿列传》附载墨子事迹曰：盖墨 翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。这篇二十四字的传记颇为简略，只说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋国人，出生地也当在宋国。此说一直流行到清代。一说墨子是楚国人。清毕沅注《墨子》时
墨子是我国古代杰出的思想家、科学家。他在自然哲学、逻辑学、 数学、物理学等领域均有丰富的思想成就。可是，他的姓名一直令后世学者困惑不解，说法有多种。最传统的说法是，墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》《淮南子》《史记• 孟子荀卿列传》等都称他墨翟，《元和姓纂》明确说他是孤竹君之后， 本墨胎氐，改为墨氏，战国时宋人墨翟，著书号《墨子》。以后《新唐书•艺文志》也沿用这种说法，影响较大。南齐孔