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  • 墨子为何说天下之君子不辨义与不义

    1、天下之君子不辨义与不义,意思是今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知 道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世 上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。2、对于天下之君子不辨义与不义,解释,对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人家的牛马、 杀死人家夺取人家的衣物等行为,天下君子都因为这些行为给人 造成了损害,而肯定其不义和罪过。然而攻打别人的国家给人造 成的损害最多,因此也是最大的不义,天下之君子却不知道予以 指责,反而跟着加以赞誉。如此自相矛盾,怎能

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    耶稣会士到中国后,他们与“东林党”关系非常密切。他们的结合是道德层面的,而非信仰层面。万历二十三年(1595)顾宪成、高攀龙、钱一本的东林讲学。无锡东林书院是宋代杨龟山的讲学遗址。经十年讲学,各方官绅纷纷来此聚会,成为规模,于是重修东林书院。