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这句话的意思是：用儒家的思想和道家的思想互相补充和借鉴，这样做人或做事才能做到游刃有余。儒家入世，道家出世，这两种方案，让中国人在不同处境中进退自如。
至圣指的是我国古代著名的儒家学派创始人孔子，由于儒家学说在古代的特殊地位，因此孔子与他的再传弟子被后世封公封圣，其中孔子被后世尊为孔圣人、至圣等等。
韩非子的思想主张是依法治国，韩非子是战国时期法家思想的集大成者。法家是相对于儒家而言的，在国家的治理上，儒家是强调德治的，这是建立在人性善的理论基础上的，而法家则认为社会是混乱的，人性是自私的，因此君主治理国家，必须驾驭臣下，用严刑峻法进行治理。
“德不孤必有邻”出自《论语·里仁篇》，意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，其包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生了较大的影响。
1、荀子是儒家，是儒家学派的代表人之一，在儒学方面有所发展，后又吸收了别的学派的长处，于是在儒学中自成一派。2、荀子名况，字卿，是周朝战国末期赵国人，是历史上著名的思想家、文学家和政治家。3、荀子早年游学于齐国，学识渊博，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”，也就是学宫之长。
亚圣指的是儒家代表人物之一的孟子。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的代表人物之一，其与孔子并称“孔孟”。
“苟日新，日日新，又日新”，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。也喻指从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。这句话出自中国儒家经典《礼记·大学》。这句话还是商朝开国君主的座右铭，他在自己的洗澡用具上，以便自己每天洗澡的时候要看见这句箴言，时刻提醒自己要及时反省和不断革新。
荀子是儒家学派的。荀子，战国末期赵国人，名况，字卿，是著名思想家、文学家、政治家，其代表作品是《荀子》，出生时间是公元前313年，去世时间是公元前238年。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
“大道之行也，天下为公”是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子进行的答问。“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理；“天下”，特指天子统辖的区域；“公”，按东汉经学家郑玄的解释，即“共”的意思。其意为：在大道施行的时候，天下是天下人所共有的天下。也就是说不把国家当做一家一姓的私有物。在这个理想社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这就是所谓的“大同世界”，它反映了以孔子为创始人的儒家学派的政治理想和对未来社会的憧憬。
茶圣是谁陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。