《有狐》原文及赏析

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

　　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

　　有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

　　译文

　　有只狐在独行求偶，在那淇水边的桥上。心里感到忧愁，只怕那人没有衣裳。

　　有只狐在独行求偶，在那淇水可涉的地块。心里感到忧伤，只怕那人没有衣带。

　　有只狐在独行求偶，在那淇水的近岸处。心里感到忧郁，只怕那人没有衣服。

　　注释

　　⑴狐：一说狐喻男性。绥绥：朱熹《诗集传》训为独行求匹貌。

　　⑵淇：水名。梁：河梁。河中垒石而成，可以过人，可用于拦鱼。

　　⑶之子：这个人。裳：上曰衣，下曰裳。

　　⑷厉：水深及腰，可以涉过之处。一说流水的沙滩。

　　⑸侧：岸边。

　　赏析

　　《毛诗序》云：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀（减）礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦，不得早为室家，故刺之。以古者国有凶荒，则减杀其礼，随时而多婚，会男女之无夫家者，使为夫妇，所以蕃育人民，刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策，其中第十条便是“多婚”，也就是让失去配偶的`男女结合，以增长人口。《毛诗序》认为此诗就是刺卫国君主没有实行这一政策，使无夫无妻的男女不能结合。毛说指出此诗与男女婚姻有关，自不误，但谓之为刺诗，则穿凿不通，为今人所不取。其他各家之说，尚有“悯伤孤贫说”、“齐桓公思恤卫说”、“忧念征夫无衣说”、“伤逃散之卫遗民说”，等等。《卫风·有狐》应是一首言情之诗。卫国经过动乱，人民遭受灾难，流离走徙，不少人失去配偶。有位年青寡妇，在路途中遇到一位鳏夫，对其产生爱意，很想嫁给他，但没有直接表白求爱之意，只在内心中有强烈的活动。故诗人托为此妇之言，以有狐在踽踽独行，思得匹偶，表白此妇对其所爱慕之人的爱心。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人。别饶风致。诗三章，皆用比意。