[图文]黄克功案：革命时期的爱与罪

　　类似的还有许世友。也是在前线，别人把一个姑娘带到他屋子里，说是领导谈话。去后坐了半天，他一言未发。过了一会，就直接说，就这么定了。姑娘丈二和尚摸不着头脑，问什么定了？许世友说，明天结婚。就结婚了。这个故事在电视剧《上将许世友》里也有。

　　对于林彪和黄克功这样把命别在裤腰带上干革命的革命战士来说，婚恋要讲感情，这是肯定的，起码得自己看着不讨厌，但如果像现在的年轻人一样，光谈恋爱不结婚，那肯定不行。尤其是在当时战事紧急的时候，戎马倥偬，也没那么多工夫去柔情蜜意、你侬我侬。结婚三天后赶赴前线上战场的也大有人在，当然也有人一去不复返。

　　但黄克功的悲剧在于，他看上的这个女学生不光情窦初开，才刚开始谈恋爱，需要享受这个过程，更重要的是，她是受了现代教育但还没有接受完整的革命教育的时期。众所周知，民国时期，识字率不到10%，实际上是99%的人不识字，女人能识字的就更少了，能识字而且还读中学的，大多数都出身于非富即贵的家庭，百不及一。所以，在当时那些投奔延安的进步女青年而言，她们不仅自视为现代女性，还是现代女性里的进步者。

　　现代性这个东西，说复杂就复杂，说简单其实也简单。在革命的20世纪里，在男青年身上多数表现为革命、造反，在女青年身上，往往就是追求爱情。一群革命的男青年，和一群革命的女青年在一起，还能有什么呢？当然只能是革命加爱情。

　　对向往革命、投奔革命而来但又尚未经历过残酷的革命斗争的女青年来说，她们对革命的理解当然充满了浪漫的想像。就像今天的小资女青年喜欢韩国的长腿欧巴一样，在当时的延安，女青年崇拜的是那些骑着马、挎着枪、走到哪儿都跟着勤务员、威风凛凛的红军干部，可不是衣衫褴褛的普通红军战士。