[图文]近现代史国民党为何称“白”共产党为“赤”？

　　国民革命时期，将国民革命势力和北洋军阀划分为“赤”与“白”，统一战线内部又以是否坚持统一战线和孙中山的三大政策来区别二者

　　1924年国共合作的形成，是在共产国际和中共的直接帮助努力下促成的。如此，先前“赤”与“白”的概念发生变化，“赤”、“白”分野由此开始。此时的国民党，由于其奉行的“三大政策”和“新三民主义”而成为世界无产阶级革命的一个组成部分，在北洋军阀看来已经赤化。所以“国民军赤化，广东政府赤化，徐谦、邵飘萍赤化，唐生智、蒋梦麟亦被指为赤化”，他们将南方的国民革命军和北方冯玉祥的国民军并称“南北二赤”，声言要“先扑灭北方之赤化，然后再扑灭广东之赤化，期施行全国之刷新”;自然，破坏和镇压国民革命运动的大小军阀和封建买办，便成为反革命的“白党”。

　　但是，这种总体上的变化，并未中止统一战线内部理论上的论争和认识上的分歧。孙中山逝世后，统一战线内部争夺领导权的斗争日趋激烈，在统一战线内部便出现了“赤化”和“青白化”之争。这种斗争首先最突出地表现在“戴季陶主义”及西山会议派的政治主张之中，随之“赤”或“赤化”在国民党内开始成为一个“危险”或“歧途”的代名词而为人所注目。为此，1926年元旦，李大钊在《青天白日旗帜之下》一文中明确提出：“青白化是革命的象征，赤化亦是革命的象征;赤色旗是世界的阶级革命的旗帜，青天白日旗是中国民族革命的旗帜，是东方被压迫民族革命的先驱。”中山舰事件及整理党务案之后，瞿秋白又以《世界的及中国的赤化与反赤之斗争》为题系统地论述了国际及中国赤化的前途和意义，批判了国际帝国主义及中国封建买办反对“赤化”的丑恶行径，驳斥了戴季陶主义和国民党右派对国民革命的责难和诽谤，他明确指出，“如果恐惧赤化而反对赤化，便是要保持列强帝国主义对于世界各国平民的统治，要拥护弱小民族内的军阀以及其他种种帝国主义工具的统治。”他认为，冯自由、林森、邹鲁等国民党极右派及章太炎等“反赤流氓”，已经成为反对赤化，反对民族解放运动的白党。