诗经是诗歌的总集吗

李辰冬的研究方法是从原始资料中寻求原理法则，再以这些原理法则解释原始资料。他认为，《诗经》的形式有点像民歌，实际上是作者用民歌的形式来表达自己的内心，并不是真正的民歌。因为民歌多具共性，而《诗经》三百篇却篇篇有个性。所谓个性，是指每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物或事件等。

接着，李辰冬又将统计学运用于文学研究，把《诗经》中的每一个字、每一个成语、每一个地名、每一个人名、每一个称谓、每一件史实作一个统计，看看它们各自在《诗经》中出现了多少次，从中寻找一个统一的意义。

为了获得科学的结论，他制定了十六条“近乎自虐”的法则，如“遇山川名称，必得指出山的哪一段、川的哪一段，不能只说山名、水名、或发源于何处”；又如“将有相关地名的诗篇作一联系，从中发现古代的某一史实”；还如“遇地名，不仅解释古时在什么地方，现今在什么地方，必要时，还要解释它的历史与环境,务期与诗义发生联系”等等。

经过如此细致的研究，李辰冬发现了“《诗经》的每一个字、每一句诗、每个地名、每个人名、每件史实都是实录，没有一点虚假。不仅是一部千古不朽的文学伟著，也是一部活生生的宣王复兴史与幽王亡国史”。

李辰冬发现《诗经》中有十多个统一，即：地理的统一、人物的统一、时代的统一、史事的统一、体裁的统一、名物的统一、诗句的统一、风格的统一、声韵的统一、起兴的统一、人格的统一。据此断定《诗经》乃是一人所作，而作者就是尹吉甫。