[图文]揭秘岳飞为何不“畏罪自杀”：好慕佛理 淡泊功利

　　岳飞故事，中华妇孺皆知，但是《宋史·岳飞传》和宋元笔记有关岳飞文字，均未记述有岳飞宗教观。岳飞的宗教信仰，只能是掇拾片言只语，以窥一斑。他原来是信仰佛法，而且还受佛经影响和支配呢。

　　岳飞出身农家，好读书，慕仰文化，年岁不大，就能吟诗作词。清人黄邦宁编辑《岳忠武王文集》，见有岳飞于南宋建炎四年(1130年)所作的《五岳祠盟记》、《广德军金沙寺壁题记》和绍兴元年(1131年)所作的《东松寺题记》。当时岳飞孤军奋斗，收复宜兴、建康(南京)，进军皖南，此中即有“余驻大兵宜兴，沿斡王事过此，陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憩”(《广德军金沙寺壁题记》)，“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得到此，即当聊结善缘，以慰寺僧”(《东松寺题记》)，可见他此时颇对寺院留连忘返。

　　岳飞所写的诗词见存不多，但从《家集》所载《题池州翠光寺》：“余虽江上老，心羡白云还。”江西《饶州府志》所载《题鄱阳龙居寺》：“巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛相，白雪老僧头，潭水寒生月，松风夜带秋，我来嘱龙语，为雨济民忧。”《江西通志》载《题雩都华严寺》：“手持竹杖访黄龙，旧穴空遗虎子踪，云岭断岩无觅处，半山松竹撼秋风。”凡此等等诗句，多是亲临寺院，瞻仰大雄，蕴含对诸佛菩萨的向往和萦念。

　　岳飞在戎马生涯中，转战千里，似乎每到一处，若有空隙，必要就近瞻仰寺院的，如安徽翠岩寺、江西新淦伏魔寺。

　　南宋绍兴二年(1132年)，岳飞以武安军承宣使驻扎江州(江西九江)，据说就是此年写了《满江红·怀志》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”鞍马多年，稍有休闲，他就在江州置田建屋，安顿家眷。此后几次至庐山，结识了东林寺僧慧海，引为知交，后写有七律诗《寄浮屠慧海》：