[图文]张三丰真的在历史上存在过吗

    二、卒年不可考，死而复活，反复多次。

    张三丰至少死了三次。第一次在太原南峪山，见于《太原县志》。张三丰隐修南峪山中服气辟谷时，几个月也不见他烧火做饭，却时常见他帮助村民耕种收割，同村民相处很融洽。一天，他突然病入膏肓，向村民乞讨一缸，并嘱咐村民待他死后用缸装好尸体放在南峪山上。不久，张三丰真的一命呜呼了，村民按照遗嘱办了，可后来又有村民在西安遇见过他。

    第二次在宝鸡金台观，见于《明史》和《微异录》。元朝末年，张三丰在宝鸡金台观对门人杨轨山说：“我命数已尽，归天有期。”遂留颂辞而死。轨山买来棺材，请来村民，把尸体装进棺材。就在安葬时棺内发出呻吟声，启棺一看，人们个个瞠目结舌：他还活着，同梦醒一样。相同的事件根据《万姓统谱》的记载发生在洪武二十六年九月二十日。。

    第三次的死亡地点在武当山，形同飞升，具体确切的升仙日子不得而知了，但据其行迹推断，时间至迟不会晚于永乐末年。这次他是真的离开了人间，文献留下了“不知所终”的字样。因此后代所存所谓他的灵迹显现，如清代清士李西月、奉道者汪锡龄自称遇见三丰祖师，一般认为不是道士托仙自重，便是有人冒名顶替。

    三、史料、著作虽丰，却颇多不实、托名之作。

    与张三丰有关的史料著作很多，主要可分为三个种类：

    1、记述张三丰及其弟子生平事迹及道派传承：如上文提到的《明史》、《微异录》等，还有《道派》、《列传》（又称《传考记》）等记录张三丰及其所传弟子数千人的传记，后者中不乏真人真姓，但是追根溯源，只要是一牵扯到张三丰的生平事迹部分，多半出于前者，或者来源于民间传说，部分传记中关于张三丰的描写甚至已经近于神话。《列传·显迹》中就记录了从至元十九年（1359）至康熙（1662～1722）年间，张三丰的神异事迹三十六则，包括“度沈万三”、“寓金台观”、“隐太和山”、“七戏方士”、“诗挫番僧”等在民间传说中早已家喻户晓的内容。