[图文]张三丰真的在历史上存在过吗

    2、有关道经、道论和内丹的经文：这方面的史料更是丰富，毕竟，作为道教最后一个天王巨星级的偶像人物，“张三丰”这三字相当频繁的出现在道教经书的封面上。这部分史料基本上都能够确定不是张三丰的作品，之所以人们还是愿意把它们和张三丰联系起来，完全是因为它们都被收录在《张三丰先生全集》里，而这本书的收录过程，并不是一朝一夕。此书题名张君宝（张三丰）撰，清李西月重编，据说成书于明朝永乐年间。序中就说：“其书曾刊于前明永乐时”，经历了清朝雍正元年汪锡龄的补充。他将所藏张三丰“丹经二卷，诗文若干篇”及所记“祖师显迹三十余则”，辑成《三丰祖师全集》家藏，后来同时代的李西月从他那里得此书，“搜名山碑版、道院抄存者，以补其缺”，终于在清道光二十四年辑成此书。这样的一个过程，就充分说明了此书作为“张三丰确有其人”证据的不可信。某种意义上说，这部全集就如同《水浒传》、《西游记》一样，更多的是中国民间文人的收录创作。

    3、张三丰的诗文著作：主要有《云水前集》《云水后集》等。请注意，《云水全集》据说是由《张三丰全集》原本中保存下来的，但是在当时，“明永乐时胡广等收入《大典》（即《永乐大典》）之内，世间少得其本”。所以，此集子“仍从《大典》中翻出”，才得以流传民间。白话些说，就是这部集子是官方发布的作品。

    综上三点，有关张三丰的史料经文多为托名，或者不实，但是就其本身而言，这些著作对于研究明清武当隐仙派的意义，以及作为道教思想传承的价值，却是不言而喻的。