[图文]唐蕃时期“主权”归属探微

　　根据《旧唐书》和《新唐书》的吐蕃传记载，吐蕃赞普的确多次派使臣向唐皇帝称臣，这表明唐朝皇帝对吐蕃赞普具有君王权，尽管这种君王权时弱时强。高宗贞观二十三年（649年），“高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉。封海西郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：‘天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。'”王忠：《新唐书吐蕃传笺证》［M］，北京：科学出版社，1958年，第34页。松赞干布不仅臣服于唐朝，而且带头表示效忠。景云元年（710年）弃隶蹜赞给唐玄宗的奏章中说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”《新唐书吐蕃传笺证》第62页。这是唐朝某一时期对吐蕃拥有藩属权、并且吐蕃赞普对此也予以认可的明证。在中国悠久的历史上，多民族长期融合，产生了“中华民族”这一概念。中华民族早已融合为一个整体，他们有共同的君王。在汉、唐、宋、明时期，君王从汉族当中产生；北魏、辽、金、元、清时期，君王则从少数民族中产生。统一与分裂的交替出现，是中国这同一个国家内部的变化。

　　唐朝灭东、西突厥、薛延陀（今蒙古境内），征服了高丽，国力超越两汉，当时靺鞨、室韦（今吉林、黑龙江省西部和内蒙古东部）契丹、库莫奚（今内蒙东南部）、铁勒诸部（今蒙古和南西伯利亚）及西域诸国，都先后臣服于唐。吐蕃当时作为中国众多藩国中一员向唐朝皇帝称臣，是承认唐朝皇帝拥有并不称为“主权”的皇权权力，而唐朝皇帝也当然具有对当时吐蕃的臣服权。

　　探讨唐蕃时期“主权”归属问题，不能割断中国历史。藏民族形成、发展和壮大，是各个民族互相融合的结果，国家主权是属于作为整体的中华民族。唐代，作为专制主义中央集权的统一国家统治者，皇帝有至高无上的权力，吐蕃与中国境内其他地区、其他民族的统治者一道臣服于唐朝皇帝。最后需要强调的是，主权是近代历史时期的概念，用这样的概念去套唐朝皇帝和吐蕃赞普的权力是不科学的。西方任何人想借近代“主权”的概念去否认唐蕃同属一家的主权关系是不科学的。