[图文]历法在宋朝对外交往中的作用

　　但这种宗主统治毕竟是象征性的，并非真正的统治，所以，尽管南唐后主李煜为了求得苟安以保持割据现状，不仅从建隆四年就开始正式采用北宋的历法，奉其正朔，并且在此之后，还加倍进贡，甚至改国号为江南，可是宋消灭南唐统一南北的雄心却并没有因此而改变。开宝七年（974），宋太祖赵匡胤以李煜不奉诏入朝为借口，派大将曹彬、潘美等率兵讨伐江南，并于开宝八年（975）十一月攻破了金陵城，平灭南唐。开宝九年（975）春，曹彬带着俘获的李煜等 45 人回朝上献，并拟了一份声讨李煜的罪状——《平江南露布》，不料宋太祖却以南唐在奉正朔方面一贯表现较好，诏令有司不予宣布。《十国春秋》卷十七记载：“明年（开宝九年）春，乙亥，曹彬上《平江南露布》，宋太祖御明德楼，以江南常奉正朔，诏有司勿宣《露布》，止令国主等白衣纱帽至楼下待罪。诏并释之。赐赍有差”。可见，不论颁赐历法在实际统治中会收到怎样的效果，它象征统治的政治作用是毋庸置疑的。

　　与短暂的南唐相比，宋与大理政权交往的时间要长得多，但是宋在处理与大理的关系上却比较谨慎。北宋统治者错误地总结了唐与南诏关系的教训，采取了消极的对外政策，著名的宋挥玉斧的典故就是明证，乾德三年 (965年)，就在后蜀被平定不久，王全斌"欲乘势取云南"，乃以地图进献，太祖赵匡胤"鉴唐天宝之祸起于南诏,以玉斧划大渡河以西曰:'此外非吾有也'"。 这就是"宋挥玉斧"典故的由来。有人认为“宋挥玉斧”是后人的编造，但这一史实在宋代已广为人知,并在朝廷评议时多被援引。绍兴六年 (1136年),翰林学士朱震说:"按大理国，本唐南诏，大中、咸通间，入成都、犯邕管，召兵东方,天下骚动。艺祖皇帝鉴唐之祸，乃弃越诸郡，以大渡河为界，欲寇不能，欲臣不得,最得御戎之上策"。 又如:绍兴二十六年 (1156 年),高宗对辅臣说:"蛮夷桀黠,从古而然。唐以前屡被侵扰，入川属，自太祖兵威抚定，以大渡河为界,由是不敢猖獗"。 这些证据都说明，宋在建国之初在处理与大理政权的关系上确实采取了消极的政策，在北宋统治集团看来,大理是南诏的继续，如果处理不好与它的关系就会重蹈唐的覆辙。因此，在北宋建国后的相当一段时间内，双方虽有往来，大理国也遣使入贡，但一直没有进行正式的册封。