[图文]唐蕃时期“主权”归属探微

　　神圣不可侵犯的国家主权并不是与国家同时产生的。它形成于近代资本主义经济发展、资产阶级民族国家出现的时期。16世纪后期，随着资本主义经济的发展，资产阶级要求取消封建割据与教皇神权的桎梏，统一国内市场，发展对外贸易，以适应资本主义经济发展的需要，从而产生了中央集权的国家主权学说。1577年法国政治学家让·布丹让·布丹（Jean Bodin 1530―1596），是法国资本主义时期的启蒙思想家，他首先提出主权、国家主权的理论，为资本主义在欧洲发展起到了积极作用。在《论共和国》一书中最早提出“主权”的概念，他认为主权是在一国中进行指挥的绝对权力。他系统地论证了国家主权与其他权力的不同：“主权是一种绝对的权力，它是至高无上的，它在权限、职能和时间上都不受限制，是高于法律的，不是受委派的或暂时的，也是不可分割的；主权是一种永久的权力，它以一个国家的存在为基础，不论政治制度和政府如何变动，它始终存在；主权是国家固有的不可缺少的重要属性，是国家的灵魂，是国家区别于其他社会集团的主要特征。”见《国际政治大辞典》［Z］，中国社会科学出版社，1994年，第31页。“主权”概念在欧洲16世纪30年战争后逐渐明确，而在此之前，欧洲只有皇帝和教皇的普通权威，这种权威并不能等同于“主权”。中国关于主权的概念与西方有着本质的不同，中国古代思想家从来没有提出“主权”概念，即使要按现代意义上的主权概念来看待过去中国历史上曾经存在过的朝贡关系，得出中国古代文化关系中中国中央王权与藩属王权的概念，中原中央王权才具有现代意义上的主权。而向中原中央王权朝贡的“藩属王权”，只是臣服的地方王权，这是中华民族文化不同于西方文化的特点。